Arun Kumar: I enjoy reading your books a lot because you give Ved mantra as a proof for everything you say in your book. Please inform me about any new book also.
Swami Ramswarup: A new book has also been printed- Vedas- A Divine Light (Part II). It shall be sent to you. Yog shastra sutra 2/1 states to study the books based on Vedas is itself a Tapasya (austerity). So I appreciate your efforts regarding study of books.

You are welcome to contribute to spread the message of Vedas. These are some areas that you can volunteer:

Video Editing

Recordings of Swamiji's preach, bhajans, lessons on learning Vedas, etc. are available. We request someone to assist in editing and posting them on Youtube.com and other sites.

Yajyen

Yajyen is described as the best worship of Almighty God. We welcome people to become Yajmaan and organise Yajyen around the world. Swamiji will be happy to conduct them.

Financial contribution

Duties of Wife and Husband NEW Mantras In Spanish Vedic Time Management

The rights and duties of wife, husband etc., are as under. The answer consists of only Vedic references.

This article contains a summary of responses by Swami Ramswarupji on questions on Idol Worship:

Annual Yajyen of four Vedas is being performed at Ved Mandir. This section will be updated regularly with preach from Yajyen by Swami Ramswarupji.


Rigveda preach delivered by His Holiness, Swami Ramswarupji, Yogacharya on 8TH MAY 2008



“BRIHADU GAAYISHE VACHO ASURYA NADEENAAM,

SARASWATEEMINMAHAYA SUVRIKTIBHIHI STOMAIRVASISHTH RODASEE” (Rigveda Mantra 7/96/1)

Vedas are the store house of entire knowledge. God also gives knowledge regarding economy in four Vedas because the hard-earned money leads to attainment of eternal happiness in life. Hence, while imparting knowledge regarding finance and business God states in Yajurveda mantra 31/11 regarding Vaishya or a businessman - "YAT URU TADASYA VAISHYAHA AASEET" i.e., in the universe created by God he who has great strength in thighs and does hard deeds with quickness, he who travels throughout the country and abroad to create and distribute goods equitably throughout the country and abroad is true businessman/vaishyas. Such businessman knows all about business and agriculture.


Atharvaveda Kand 31, Sukta 15 and 17 states- "AHAM INDRAM VANNIJAM CHAUDYAMI" i.e., I pray to God who does business that "SAHA NAHA PURAHA ETA" that He may inspire us to
progress in the path of business. This also makes it clear that before starting any auspicious work or business, we should always remember Almighty God. Mantra further states:-

"ARATIM PARIPANTHITAM MRIGAM NUDAN EESHANAHA MAHYAM
DHANADHAHA ASTU." i.e., controller/commander of entire universe may obliterate all those who cause obstacles in business, who are our enemies, thieves, dacoits etc., and God may bestow wealth, assets on me when I work hard and put in my best efforts to carry on business.


Yajurveda mantra states- "SYAM PATYO RAYEENNAM" Oh! God, we may become owner of wealth and money.


Atharvaveda mantra 3/15/5 states that we should listen Vedas from learned acharya of Vedas, do Yajyen and pray in the manner that Oh! Learned of Vedas:- "DHANEN DHANAM ICHCHAMAANAHA YEN DHANENAM PRAPANNAM CHARAAMI TAT MEIN BHOOYAHA BHAVATU KANEEYAHA MA." i.e., I desire to multiply my principal amount in business and employ money in buying and selling goods etc., so that my wealth increases and I may not suffer loss.


Oh! God while doing business we may always remain away from sins like illegal speculations,
gambling, etc. Next mantra states that while desiring to multiply my business, may I exercise control over my senses, perceptions and mind and take interest in doing business for the pious sake of taking care of my family and may I always work hard to do so.

TODOS DEBEMOS HACER aachman con los siguientes tres Mantras;---------
1. Om Amritopastarn Masih Swaha
2. Om Amritapidhan Masih Swaha
3. Om Satyam yshaha shree mareyee shree shreyatam Swaha

Significado: Om Amritopastarn Masih Swaha;-

OM = Nombre Divino de Dios que nos protege; AMRIT = A + MRIT = AMRIT = Mrit significa muerte y “A” significa no, por lo que Amrit es sobre quien la muerte no llega. Dios es inmortal., UPASTARNNAM = fundación/base/cama, ASI = eres tú, SWAHA = acción eterna/ verdad.

Significado:- Oh! Dios, Tú nos proteges, eres inmortal y nuestra fundación/base. Oh! Dios, eres omnipresente, es decir, vives en cada uno de las partes más diminutas (átomos, moléculas, electrones, neutrones, fotones e incluso las partes más minúsculas, etc.,) del universo. Esta tierra ha sido provista por ti para el descanso de todos los seres humanos, es nuestra base para descansar y otros propósitos como la agricultura etc., etc.

Amrit Swaroop Ishwer: te estamos agradecidos por darnos a la madre tierra que nos da el mismo placer que obtenemos cuando dormimos sobre el regazo de nuestra madre. Estás presente en cada una de las partículas de esta tierra en la que vivimos, jugamos, crecemos, construimos nuestras casa, ganamos nuestro sustento y vivimos felizmente. Te agradecemos que nos des esta tierra maravillosa.

Om Amritapidhan Masih Swaha;-

OM = Nombre Divino de Dios que nos protege, AMRIT = Dios immortal, APIDHANAM = Cubrir el cuerpo/material con algo, como con una manta, ASI = soy, SWAHA = acción eterna/verdadera

Significado: Oh! Dios, también estás presente en el cielo/espacio. Por tanto eres como el cielo, como una cubierta o manta sobre nosotros, de la misma manera que la tierra es una cama en la que descansar.

Amrit Swaroop Ishwar: estamos agradecidos por el espacio / cielo que es como una manta. Nos da el mismo placer que cuando nos cubrimos con una manta caliente en una noche fría. Dios está en cada partícula del Sol, Luna y todos los planetas y está manteniendo/equilibrando el universo. Nosotros, todos los seres vivos, obtenemos energía del universo para tener una vida alegre y cómoda.

Om Satyam yshaha shree mareyee shree shreyatam Swaha:

OM = Nombre Divino de Dios que nos protege, SATYAM = Eterno/Verdad, YASHAH = Gloria/Fama, SATYAM = Verdad, SHREEHI=Dinero obtenido con la verdad, MAYI = dentro de mí, SHREEHI = riqueza, SHRYATAAM = cobijo.

Significado:- Oh! Dios, la gloria y fama y la riqueza obtenida gracias a la verdad y al trabajo duro siempre estarán conmigo en la forma de riqueza, porque Tú eres el que la concede.

Prabhu, tú eres el Salvador y proteges a todos los seres vivos de este planeta. Te rezo para poder ganarme la vida con el trabajo duro y con honestidad y usaré parte de ese dinero para Yagya y otras acciones pías y tener una vida de caballero. Porque Tú donas, debo yo también donar parte de mi dinero. Oh! Dios adorable, inspírame para que siempre dé parte de mi dinero a la caridad.

AANG SPARASH KARNE KE Mantra
(Mantras para tocar partes del cuerpo)

1. OM VANGH MYA AASYA ASTU = TOCAR LA BOCA
2. OM NASO M REE PRANO ASTU
3. OM AKSH NO M REE CHA K SHU RESTU
4. OM KRAN YO M REE SH RO TER MESTU
5. OM BA HOR M REE BAL MESTU
6. OM URVO M REE OJO ASTU
7. OM ARI SH TAANI ME ANG AANI TANU STEN VA ME SAH SANTU

Significado: Se debe tomar el agua con la mano izquiera y con dos dedos de la mano izquierda tocar las partes del cuerpo con los siguientes Mantras:
- Om Vangh mya aasya astu;--- Con este Mantra tocar el agua con la boca.
OM= Nombre de Dios que nos protege y nos da conocimiento de los Vedas. Que mi AASYA en mi boca, VAAK= voz, ASTU= mantenerse.

Significado: Debemos rezar a Dios así: Oh! Dios en mi boca, que mi voz, es decir, mi habilidad para hablar, se mantenga por mucho tiempo. Es decir, Dios, por favor, bendíceme con un buen sentido de la palabra

- Om Naso Rme prano astu;--- Con este Mantra tocar con el agua cada una de las ventanas de la nariz. Primero la derecha y luego la izquierda, ambas con la mano derecha, el de la izquierda con el anular y el meñique, y el derecho con el pulgar.

OM = El Nombre eterno de Dios, NASOHO = ventanas de la nariz, PRANAH = poder de respiración, ASTU = mantenerse.

Significado: ----Oh! Dios que las ventanas de mi nariz, mi poder de respiración se mantengan por mucho tiempo, es decir, por favor, Dios bendíceme con una buena respiración para vivir durante mucho tiempo.

- Om aksh normee chakshurestu;--- Con este Mantra lleva tus dedos con agua a tus ojos. Primero el derecho luego el izquierdo.

OM=Nombre de Dios, AKSHANNOH = ojos, CHAKSHUHU=poder de visión, ASTU = mantenerse.

Significado:---Oh! Dios que mi habilidad para ver con los dos ojos se mantenga por mucho tiempo, es decir, Dios por favor bendíceme con una buena vista.

- Om Kranyomree shroterm estu;-- Con este Mantra tocar con el agua ambas orejas, primero la derecha y luego la izquierda.

OM = Nombre de Dios, KARNNYOH = En ambas orejas, SHROTRAM = Poder auditivo, ASTU=mantenerse.

Significado: ---- Oh! Dios, que mis poderes auditivos se mantengan por mucho tiempo, es decir, Dios, por favor, bendíceme con un buen sentido de la audición. - Om bahormree balm estu;----- Con este Mantra tocar con los dedos ambos hombros. Primero el derecho, luego el izquierdo.

OM = Nombre de Dios, BAHWOHO = en mis brazo, BALAM = poder/fuerza, ASTU=mantenerse.

Significado: -- Oh! Dios, que mis dos brazos sigan teniendo la fuerza para trabajar duro y conseguir actos píos durante mucho tiempo, es decir, Oh Dios, por favor, bendíceme con suficiente fuerza para mis dos brazos.

- Om urvomree ojho astu;---- Con este Mantra tocar con los dedos los muslos de las piernas. Primero la derecha y luego la izquierda.

OM = Nombre de Dios, URVOHO = en ambos muslos, OJAH = fuerza, ASTU = mantenerse.

Significado: ---- Oh! Dios que mis dos muslos tengan suficiente fuerza para llevarme a cualquier lado, y poder hacer acciones pías por mucho tiempo, es decir, Oh Dios, por favor bendíceme con suficiente fuerza para mis dos piernas y así poder trabajar duro y no ser vago.

- Om ari sh taani me ang aani tanu sten va me sah santu;--- Con este Matra rocía con agua todas las partes de tu cuerpo.

OM = Nombre de Dios, ANGANNI = Todas las partes de mi cuerpo, ARISHTANI = sin enfermedades, TANUHU = cuerpo, TANVA = crecer, SAH = con, SANTU = mantenerse.

Significado: ---Oh! Dios, que todas las partes de mi cuerpo se mantengan sin enfermedades y con salud y que mi cuerpo crezca proporcionadamente y se mantenga por mucho tiempo, es decir, oh Dios, por favor bendíceme haciendo que todas las partes de mi cuerpo sean fuertes y sanas para que pueda vivir una vida sana y larga.

Rigveda 10/95/15: PURURAVO MA MRITHA MA PRA PAPTO MA TVA VRIKASO ASHIVAS U KSHAN, NA VAI STRAINNANI SAKHYANI SANTI SALAVRIKANNAM HRIDYANYETA

(PURURAVAHA) Oh! La persona que tanto habla (MA) no (MRITHAHA) muere. Esto significa: La persona que no conoce el amor eterno hacia su mujer y siempre habla sin pensar, esa persona no irá a su hogar celestial. Esto es porque su falso amor con una dependencia sin sentido y palabras sin sentido reducirán su edad y le llevarán a una muerte temprana.

(MA) No (PRA PAPTAHA) caigas en ese pozo. Esto significa: Al ser un humano debes progresar en el camino espiritual, pero debido a la falta arriba mencionada, te estás degradando.

(MA) No (TVA) tu (ASHIVASAHA) perjudicial o sin beneficio (VRIKASAHA) devorador de carne de chacales (U) con certeza (KSHAN) comerá.

Significado: La falta arriba mencionada reducirá tu poder físico y mental. En consecuencia te matarán para comerte animales salvajes u otros animales carnívoros. Por consiguiente, abandona toda dependencia innecesaria de las mujeres.

(NA) No (VAI) también (STRAINNANI) en conexión con las mujeres (SAKHYANI) amistad/dependencia (SANTI) estable

Significado: Porque la dependencia sin sentido de las mujeres no es eterna y no es beneficiosa.

(ETA) Dicha dependencia es como (SLAVRIKANNAM) un ataque de chacales (HRIDYANI) cruel / doloroso

Significado: La dependencia sin sentido con mujeres, la satisfacción de la sensualidad, es como la crueldad de los chacales que atacan a seres vivos y se los comen.

Idea: Se debe venerar a Dios cada día, según los Vedas, para poder controlar las percepciones, los sentidos y la mente, para poder evitar dependencias sin sentidos y basadas en la sensualidad. Estas son siempre perjudiciales para el individuo, la sociedad y la nación.

Rigveda 8/33/17:
INDRASHCHIDDHA TADBRAVEETSTRIYA ASHASYAM MANAH, UTO AHA KRATU RAGHUM¨
Este Mantra hace referencia al contexto de los previos Mantras, donde se afirma que aquel que es capaz de controlar sus 5 sentidos, percepciones y mente gracias al estudio de los Vedas y a la práctica intensiva de Ashtang Yoga, sólo él es capaz de obtener la paz y una vida larga y feliz. El Mantra dice lo siguiente:
(CHIT) de nuevo (INDRAHA GHA) la persona sabia y con control absoluto de sí mismo (IDAM) esto (ABRAVEET) afirma.

Significado: Si una persona totalmente sabia, con un control completo sobre su mente, intelecto, etc., afirma que (ISTRIYAHA) la mente (ASHASYAM) de su esposa (MANAHA) encuentra dificultades en seguir el camino de los Vedas (UTO AHA) y que seguro (KRATUM) que su mente y sus acciones (RAGHUM) son débiles. Es decir, si dicha persona sabia afirma que la opinión y la mente de su mujer no son acordes con la filosofía de los Vedas y no es posible convertir a su mujer porque su mente y su habilidad para hacer obras pías es débil, entonces ¿qué se puede hacer?

La respuesta a esta pregunta viene dada en el siguiente Mantra 18. Tanto marido como mujer deben llevar a cabo la vida familiar juntos, tirando de un carro conjuntamente. No obstante, el marido tiene mayor responsabilidad a la hora de aguantar el peso que la mujer.

Rig Veda Mantra 10/90/7
TAM YAJYAM BARHISHI PRAUKSHAN PURUSHAM JAATAMAGRATAHA. TEN DEVA AYAJANT SADHYA RISHYASHCH YE.

"AGRATAHA JAATAM" famoso desde tiempos eternos, “TAM” que “YAJYAM” adorable “PURUSHAM” Dios Todopoderoso “BARSHISHI” dentro del corazón “PRAUKSHAN” es originado / le hace feliz. Es decir, el Yoga “YE” que “SADHYAHA” la adoración que es completa en todos los respectos y resulta en la realización de Dios (el fin de la adoración) “RISHYAHA” él que ve los Ved Mantras dentro de sí mismo “AYAJANT” realiza “ADHYATMIK” Yajyen (espiritual)

Significado: Dios es eterno. Es la verdad. Nadie crea a Dios. Dios es Swayambhu. Es decir, ni Él ha sido creado, ni nada es creado a partir de Dios. Fue siempre en el pasado, es en el presente y por siempre estará en el futuro, incluso después de la destrucción

Los rishis originaron a Dios en sus corazones, Le complacieron y, teniendo la voluntad de Dios, otras personas sabias en los Vedas, es decir, Yogis que han realizado una adoración completa de Dios, siendo la adoración completa en todos los respectos y resultando en la realización Divina y llegando al estado en que ven los Ved Mantras dentro de sí mismos, ellos hacen adhyatmik Yajyen, es decir, Yajyen espiritual.

Adhyatmik Yajyen significa seguir el camino de los Vedas, especialmente de Samveda. Los Vedas afirman que se debe adorar a Dios escuchando los Vedas de un Acharya sabio, realizar cada día Yajyen / Havan, jaap con el Nombre de Dios, práctica intensiva de la filosofía del Ashtang Yoga, etc.

De esta manera el aspirante llega a la etapa del ascetismo y conoce Prakriti, espíritu y Dios Todopoderoso. Obtiene Asampragyat Samadhi en donde entiende que Dios está en sí mismo. Esa sabiduría emana de los Vedas y los Vedas son la sabiduría eterna que emana directamente de Dios. Por tanto la adoración de hoy, creada por los hombres, no se ajusta a los Vedas.

Yajurvaveda Mantra 36/24
"TACHAKSHURDEVHITAM PURASTACHCHUKRAMUCHCHARAT, PASHYEM SHARDAHA SHATAM JEEVAIM SHARDAHA SHATAM SHRUNNYAM SHARDAHA SHATAM PRABRAVAAM SHARDAHA SHATAM DEENAHA SYAM SHARDAHA SHATAM BHOOYASHCH SHARDAHA SHATAAT."
Significado: Oh! Dios Tú eres “Devhitam” beneficioso para todas las personas sabias, Shukram” el más puro, y “Chakshuhu” como el ojo lo ves todo, y “Purustat” del periodo eterno, “Uchcharat” Todo lo sabes, puesto que eres omnisciente. “Tat” por lo tanto rezamos “Pashvem” para poderte ver “Shatam” cien “Shurdaha” inviernos y “Jeevaim” sigamos vivos “Shatam shurdah” hasta 100 inviernos. “Shrunnyam” escuchemos los Vedas y el pío sermón durante “Shardaha shatam” 100 inviernos.

“Prabtavamm” estudiemos y enseñemos la verdad de los Vedas por “Shardaha Shatam” 100 inviernos, es decir, hasta 100 inviernos, “Shataat” cien “Shardaha” inviernos “Bhooyahacha” y más, es decir, vivamos más de 100 inviernos y escuchemos, enseñemos y mantengámonos píos.

Significado: Oh! Dios eres beneficioso para las personas sabias, el más puro y como el ojo, todo lo ves. Por siempre todo lo sabes, siendo omnisciente. Por tanto, recemos para verte durante 100 inviernos y mantengámonos vivos hasta 100 inviernos. Escuchemos a los Vedas y el pío sermón por 100 inviernos. Vivamos píos hasta 100 inviernos, es decir, hasta 100 inviernos y más, es decir, vivamos durante más de 100 inviernos y que sea escuchando, enseñando y manteniéndonos píos.

Idea: En este Mantra, la sabiduría para rezar a Dios se imparte. Si seguimos el camino de los Vedas y nos realizamos en el sermón de los Vedas en vida, entonces mantendremos Brahamcharya, buenas cualidades, trabajador, honesto, la progresión en la espiritualidad, así como en la ciencia y otras materias terrenales. Así, mientras descargamos nuestros deberes para con nosotros, la familia, la sociedad y la nación, obtendremos la salvación. También, gracias al estudio de los Vedas y la práctica de Ashtang Yoga, obtendremos una vida larga y sana con sentidos, percepciones, mente e intelecto saludables por 100 años e incluso más.

Rjigveda Mantra 6/9/4 Rigveda Mantra 6/9/4 afirma que tanto Dios, como el espíritu residen en el cuerpo humano:

AYAM HOTA PRATHMAH PASHYATEMAMIDAM JYOTIRAMRITAM MARTYESHU. AYAM SA JAJYEN DHRUVA AA NISHATTOAMRITAYASTANVA VARDHMANAHA.

Que significa: Oh! Sabio (Pashyat) mira (imam) esto – Dios, que es (Dhruvaha) firme – no cambia de forma, no puede romperse en más pedazos (Nishataha) existe (Prathamaha) el primer (Hota) dador (Ayam) este y (Martyeshu) en los cuerpos destruibles (Idam). Este Dios (Amritam) inmortal (Jyotihi) iluminado a sí mismo y (Ayam) este (Amartayahatanva) por el cuerpo humano (Vardhamanaha) parece estar creciendo (aa) por todos los lados (Jajyen) aparece (saha) es el espíritu.

Significado: Oh! Sabio, mira a este Dios, que es firme, que no cambia de forma, no puede ser partido en más pedazos y existe en todos los lugares. Él es el primer dador de todas las materias a nosotros. El Dios reside en los cuerpos destruibles y mortales. El Dios que es inmortal es como un rayo de sol, es decir, se ilumina a sí mismo. Asimismo, el espíritu inmortal reside en el cuerpo humano, parece crecer en todos los lados en la forma del cuerpo humano

Idea: En el cuerpo humano hay dos materias vivas. Una es Dios y la otra el espíritu. Ambas son eternas y existen por sí mismas. De las dos, el espíritu posee una sabiduría limitada y ocupa un espacio limitado, es conocido cuando toma un cuerpo, si no se mantiene desconocido, y asume las consecuencias de sus actos pasados, sean píos o pecaminosos. Dios es Todopoderoso y omnipresente teniendo cualidades sin límite. Es firme, no puede ser cambiado de forma, lo conoce todo del universo, etc. nunca asume las consecuencias de ningún tipo de acto. El cuerpo humano debe ser usado para realizarse en el espíritu y en Dios.

YAHA PRANNATO NIMISHTO MAHITVAIK IDRAJA JAGATO BABHOOV,
YA EESHEY ASYE DWIPADASHCHATUSHPADAHA KASMAI DEVAI HAVISHA VIDHEM.(YAJURVEDA 23/3)

(Yaha) Dios (Mahitva) a través de su poder, es decir, siendo todopoderoso (Babhoov) es, fue y será (it) sólo (Ekaha) uno (Raja) rey de (Asya) este (Jagataha) mundo / universo que contiene (Prannataha) seres vivos que (Nimishtaha) pestañean y tienen (Dwipadaha) dos piernas y (Chatushpadaha) cuatro patas. (Yaha) Él quien (Eeshey) crea (Asya) el cuerpo de los seres vivos.

(KASMAI) Es decir, la forma de alegría/júbilo, (KASMAI) el mundo está formado por 'KUM' dhatu del sánscrito que significa alegría/júbilo, (DEVAAYA) para Dev, es decir, Dios --- ya he explicado el significado de la palabra ‘Dev’, (HAVISHA) a través de ofrendes es decir, Aahuti, Yaj/Yoga, Abhyaas, es decir, las enseñanzas del Ashtang Yoga --- Debe notarse que la adoración a Dios, si adoramos a Aahuti en el Havan Kund en un fuego, hacer Yaj y práctica de Ashtang Yoga, (VIDHEMA) 'VI' = 'DHEMA' Especial= Adoración, de esta manera llevamos a cabo la mejor adoración.

Significado: El Dios Todopoderoso con Su poder crea los cuerpos de todos los seres vivos que tengas 2 piernas, 4 patas o más. Él, es decir, el Dios que es el único creador del universo. Él fue Uno, es Uno y así será, puesto que es permanente.

Idea: Dios crea, mantiene y destruye el universo. Él crea los cuerpos de todos los seres vivos. El Dios con dichas cualidades es Uno y permanente / eterno / no cambia. Por tanto, nosotros, seres humanos, debemos adorar sólo a dicho Dios, que no tiene forma y posee cualidades ilimitadas. Nadie se le parece siquiera.

OM HIRANEYA GARBH HA SAMVART TAGRE BHOOTASYA JAAT HA PATIREK AASEET
SE DADHAR PRITHVIM DHAMU TEMAM KASMEH DEVAYA HAVISHA VIDHEAM

(Hiranygarbhaha) La forma de jyoti es decir, Dios. Dios ilumina al mundo, Dios da la luz al sol, luna y otros cuerpos celestes, pero no recibe luz de nada, porque Él mismo es la forma de la luz, (bhootasya) de (bhoot) es decir, de los cinco bhoot es decir, agni, vaau, jal, aakash, prithivi. Por tanto bhootasya significa el mundo creado a partir de los cinco bhoots ya dichos. (Jaatah) Famoso (patihi) Señor (ekah) solo uno (aaseet) es decir, el Dios que es la forma de la luz fue el único Señor conocido del mundo que pudo haber creado las 5 materias. De nuevo (agre) antes de su creación (samvartat) Él estaba presente, (sah) dicho Dios (imaam) esta (prithiveem) tierra, (ut) y, (dyaam) dyulok = cuerpos celestes que emiten luz, (dadhaar) sostienen (kasmai) la forma de la alegría/júbilo es decir, el Dios---- aquí debe mencionarse que Dios tiene cualidades ilimitadas, mientras que nosotros, las almas, tenemos cualidades limitadas. Por tanto Dios, como se dice más arriba, es (Hiranygarbhah) es decir, forma de luz y (Kasmai) es decir, forma de alegría/júbilo también. La palabra Kasmai está formada por 'kum' dhatu del sánscrito que da sentido a la palabra alegría/júbilo, (Devaaya) para Dev, es decir, Dios---Yo he mencionado el sentido de la palabra 'Dev'. (Havisha) a través de ofrendas es decir, aahuti, yaj/yogaabhyaas, es decir, las enseñanzas del ashtang yoga --- debe notarse que la adoración a Dios, si ofrecemos aahuti en el havan kund en el fuego, hacemos yaj y practicamos ashtang yoga, (vidhema) 'vi' = 'dhema' especial = adoración, de esta manera hacemos la mejor adoración.

Idea: Oh! Dios, Tú eres la forma de la luz a través de la cual iluminas a todo el universo. Tú eres Todopoderoso, es decir, no necesitas tomar la luz, etc. de nada o nadie. Tú eres, sin forma, el Señor del universo, creado por Ti a partir de las cinco materias, es decir, agni, jal, vaayu, aakash, prithvee. Sólo Tú creaste las creaciones anteriores (porque la creación es eterna y antes de esta creación, un número infinito de creaciones ya había tenido lugar, habían sido mantenidas, destruidas y de nuevo creadas) la tierra presente y los cuerpos celestes y, como será siempre, sólo Tú destruirás el universo y lo volverás a crear en el futuro. Eres la forma de la alegría/júbilo. Nosotros te adoramos a través de aahuti, yaj y la práctica de la filosofía del yoga, que es la mejor que contienen los Vedas. En esta adoración, el sagrado nombre jaap, brahamcharya, las predicaciones, buenas cualidades, la descarga de deberes morales por estudiantes, familias, vaanprasthis y sanyasis, de acuerdo con los Vedas y otros libros sagrados. Este es el único Dios que tiene la forma de la alegría/júbilo (Dios no tiene igual) y recibimos alegría/júbilo gracias a la adoración de dicho Dios que crea, mantiene, destruye y de nuevo crea el universo.

Significado: Oh Dios, Tú eres la fuente de la Luz Eterna de este universo, Tú has creado el sol y la luna que nos dan la luz a nosotros. Tú eres el Señor Supremo del universo. Tú existías antes de la creación del universo y seguirás existiendo incluso después de que el universo deje de existir. Tú eres el dador de toda alegría/júbilo y placeres. Te rezamos poniendo Ahutis en el Havan, practicando Yagya y Yoga Abhyas.

En este Mantra se describen la Cualidades de Dios. Dios tiene muchas cualidades. Hay un límite a las cualidades de la naturaleza y de los seres vivos, pero Dios tiene cualidades ilimitadas. Estas cualidades no pueden ser contadas. En este Mantra, Dios es descrito como el Creador y la fuente de luz eterna de este universo y no hay nadie más con dichas cualidades. El Dios, que contiene dentro de sí mismo al sol y la luna, las fuentes de luz para la tierra, y que ya existía antes de la existencia del universo mantiene el universo actual después de crearlo. Él cuida de todo el universo.

En este Mantra se dice que debemos rezar a este Dios que tiene cualidades ilimitadas, no hay nadie como él, haciendo Yagya y Yoga Abhyas.

No debemos rezar a las creaciones de Dios, sólo a Dios.

OM VISHWANI DEV SAVITAR DURITANI PARASUV. YAD BHADRAN TANYA AA SUV

OM=Nombre de Dios, VISHWANI=todo, DURITANI=cualidades malas, PARASUV=Mantener alejadas, DEV=aquí Dev significa Dios, el significado literal y más común de Dez es Él que nos lo da todo, SAVITAH=El creador de los tres lokas / universo, YAT=aquellos, BHADRAM=cualidades buenas, TAT=aquellas, NAH= a nosotros, AASUV= obtener. O!DEV SAVITAH VISHWANI DURITANI PARASUV YAD BHADRAM TAT NAH AASUV.

Significado:---- Oh! Dios, nos lo das todo y todo lo creas. Por favor, mantén alejados de nosotros las ilusiones, es decir, las malas cualidades y danos las buenas cualidades.

Oh! Dios Todopoderoso, el Dador de todo en esta vida, y Creador de todo el universo, por favor, aparta de nosotros las malas cualidades / ilusiones, es decir, pereza, ira, envidia, dependencia de cosas mundanas, mentiras, arrogancia, etc y llénanos de buenas cualidades como servicios al Acharya, padres, ancianos, etc, y esfuerzos para obtener la sabiduría de los Vedas, etc. de un Acharya e inspiración para avanzar en el camino adecuado.

En este Mantra al usar la palabra Duritani pedimos a Dios que aparte todas las cualidades malas de dentro de nosotros que nos hacen ser perezosos, vanidosos, iracundos, etc. Al usar la palabra Bhadaram pedimos a Dios que cada día nos de mucha energía, y Dios siempre escucha a los rezos con VedMantras en una Yagya. Rezar sólo no es útil. Es más importante que pongamos todo nuestro esfuerzo a través de Yoga Abhyas, Pranayam, Dhyan - Meditación, Yagya, havan; mantenernos enfocados en buenas acciones para liberarnos de las malas cualidades dentro de nosotros y así obtener la felicidad.

OM YAH ATMDA BALDAHA YASYA VISHWE UPASATE PRASHISHAM YASYA DEVAH YASYA CCHAYA AMRITAM YASYA MRITYUHU KASMEH DEVAYA HAVISHA VIDHEAM.

(YAH) El Dios que (ATMDA) concede el conocimiento de atma, es decir, Dios da todo el conocimiento desde lo más pequeño hasta Brahman (incluyendo Prakriti, alma y Dios), (BALDAHA) da poder/fuerza (YASYA) por la cual, Dios (VISHWE) por todas (DEVAH) las personas sabias (UPASATE) es adorado (YASYA) sobre quien, es decir, la perteneciente a Dios (PRASHISHAM) verdad, reglas y justicia son aceptadas por las personas sabias, es decir, Dios es la verdad y por tanto es el JUEZ SUPREMO. (YASYA) A quien (CCHAYA) cobijo (AMRITAM) es la salvación, es decir, el que adore a Dios, según los Vedas / Libros Sagrados, él un día obtendrá la salvación. Por lo tanto, CCHAYA significa fe, creencia y seguir el verdadero camino y adoración diaria de Dios, en la forma de Havan/Yagya. La adoración, rezos y práctica de Ashtang yoga (YASYA) sin Su cobijo (MRITYUHU), hace que el alma tenga que enfrentarse al proceso de morir y reencarnarse con las penas una y otra vez, (KASMAI), es decir, la forma de alegría/júbilo también. La palabra Kasmai está formada por 'Kum' dhatu del Sánscrito que da sentido a la palabra alegría/júbilo (Devaaya), para el Dev, es decir, Dios--- Ya se ha explicado anteriormente el significado de la palabra ‘Dev’. (Havisha) a través de ofrendas es decir, aahuti, yaj/yogaabhyaas, es decir, la prédica del ashtang yoga --- debe notarse que la adoración de God si ofrecemos aahuti en el havan kund en el fuego ardiendo, hacemos yaj y ashtang yoga, (Vidhema) 'Vi' = especial 'Dhema'= adoración, de esta manera hacemos la mejor adoración.

Significado:- Dios nos da la sabiduría y el poder/fuerza. Las personas sabias adoran a Dios. Su verdad y justicia es aceptada por las personas sabias. Con Su cobijo nos salvamos de la muerte. Sin Su cobijo morimos una y otra vez. Por tanto, para el Dios con la forma de bienestar y alegría/júbilo, debemos hacer nuestras ofrendas (Aahuti) en Yagya y realizar la práctica de Ashtang Yoga, que es la mejor forma de adorar a Dios.

Idea: - Dios ha creado este mundo y es un regalo suyo el haber sido bendecidos por ÉL con un cuerpo humano, porque sólo con este cuerpo puede nuestra alma descargar sus deberes morales, progresar en las ciencias y en la espiritualidad al mismo tiempo, para así llegar a la salvación, como se menciona en SAAMVED Mantra 1429. La idea básica de las divinas palabras "YASYA CCHAYA AMRITAM" es que el escuchar los sermones de los Vedas etc., realizar el Divino Yagya con VedMantras, la práctica del Ashtang Yoga y hacer acciones piadosas según los Vedas, es el verdadero cobijo de Dios Todopoderoso. Siguiendo este camino, el aspirante llega a "AMRITAM", es decir, la salvación. El que esté contra los Vedas/shastras etc., y realiza acciones según su conveniencia, no hace una adoración verdadera y está satisfaciendo sus ilusiones y deberá enfrentarse a la proceso de muerte y nacimiento una y otra vez para encontrarse de nuevo con sus dolores y penas, etc.

Está claro que en el mundo, nadie quiere pesares, tensiones, enfermedades, etc., por lo que si no hay conocimientos espirituales verdaderos, buscará alegría/júbilo y bienestar en el dinero, posesiones y artículos materiales del mundo, que serán destruidos un día. Por tanto, el que trabaje duro para alcanzar un conocimiento verdadero para adorar a Dios desde un Acharya sabio, él un día realizará a Dios y conseguirá la alegría/júbilo eterna de la salvación

Rigved Mantra 4/1/4
TWAM NO AGNE VARUNASYA VIDWAN DEVASYA HEDOWA (HEDAH+AWA) YASISISHTHAHA
YAJISHTHO VAHNITAMAH SHOSHUCHANO VISHWA DVESHANSHI PRA MUMUGDH YASMAT

(NAH) Para nosotros, (AGNI) conocedor de los Vedas, (VIDWAN) el sabio que conoce la filosofía del Yoga por completo, (TWAM) tú, (VARUNASYA) el mejor, (DEVTAV), para el que dona la sabiduría de los Vedas, (HEDAH) se convierte, (AVA) por ello pedimos por favor protección e (YASISISHTHAH) inspiración.

(YAJISHTHAH) Los mejores entre los que hacen acciones pías (VAHNITAM) que realizar un gran Yajna (NAH) para nosotros, (SHOSHUCHANAH) iluminados, (ASMAT) a partir de, (VISHWAH) todos, (DVESHANSHI) las acciones relacionadas con faltas/pecados, (PRAMUMUGDHI) son separadas / apartadas.

Esto significa, Oh! Sabios, vosotros que habéis sido iluminados, por favor mantenednos apartados de toda falta o pecado.

Significado: Oh! Sabio acharya, tú posees el conocimiento de los Vedas, por favor, inspírame y protégeme para que no ofenda a ninguna persona sabia. Y tú, siendo una persona iluminada/sabia, por favor, mantennos apartados de faltas / pecados.

Idea: Las personas verdaderamente sabias no insultan nunca a un sabio acharya de los Vedas y son predicadores buenos que separan / matan nuestras faltas / pecados y nos conviertes en píos. Estos sabios son adorables y objeto de nuestra devoción.

Rigveda Mantra 4/1/5
SA TWAM NO AGNEVAMO(AGNE+AVAMAH) BHAVOTI NEDISHTHO ASYA USHSO VYUSHTAU.
AVA YAKSHVA NO VARUNNAM RARAANNO VEEHI MRIDEEKAM SUHAVO NA EDHI. (AGNE) Sabio de los Vedas (SAH) él (TWAM) tú, (ASYAH) esto, (USHAH) del amanecer, (VYUSHTAU) en la luz, (NEDISHTH) siguiente etapa, (UUTEE) con protección, (NAH) para nosotros, (AVAMAH) para proteger, (BHAV) para ser, (VARUNNAM) el predicar, (RARAANNAH) mientras damos, (NAH) para nosotros, (AVA) proteger, (YAKSHVA) para ser, (SUHAWAH) invitando con los mejores modales, (NAH) para nosotros, (MRIDEEKAM) las acciones que dan alegría/júbilo, (VIHI) por favor da, (EDHI) para que esté disponible.

Significado: Oh! Sabio acharya, tú puedes estar cerca de nosotros y protegernos guiando nuestras pías acciones durante el bello momento del amanecer, cuando la luz tranquila empieza a llegar y a ser nuestra protectora. Porque te invitamos cordialmente y con respeto, enséñanos las acciones pías que nos darán alegría/júbilo y estate siempre disponible para nosotros.

Idea: El amanecer es siempre saludable para todos los seres humanos. Sus beneficios son gigantescos. Un acharya sabio de los Vedas es comparado aquí con el amanecer. El acharya sabio nos protege, gracias a sus conocimientos de la sabiduría eterna de los Vedas, nos separa y protege de los pecados, etc., y nos provee de conocimientos de los Vedas.

Ahtarvaveda Mantra 10/8/1
"Yo Bhootam Cha Bhavyam Cha Sarvam Yashchadhitishthati,
Svaryasya Cha Kevalam Tasmai Jyeshthai Brahmane Namaha"
(Yo) Dios (Bhootam) pasado, es decir, fue en el pasado (Cha) es en el presente (Cha) y (Bhavyam) futuro, es decir, será en el futuro.

Significado:- Dios fue Dios en el pasado, lo es en el presente y lo será por siempre en el futuro, sea lo que sea lo que pase. Es omnisciente

(Sarvam) todo el universo (Yashchadhitishthati) señor/maestro/controlador; crea, mantiene y destruye.

Significado:- Dios es el señor/maestro de todo el universo y sólo Él crea, mantiene y destruye el universo.

(Cha) and (Yasya) de quien (Swaha) luz (Kevalam) siempre se mantiene en alegría/júbilo

Significado:- Dios es la luz, por lo que es la forma de de toda alegría/júbilo.

(Tasmai) ese Dios que contienen todas las cualidades mencionadas más arriba y que (Jyeshthai) es supremo, frente a él, es decir, (Brahmanne) frente al Brama supremo (Namaha) me inclino/postro.

Significado:- Me inclino/postro frente a Dios, que contiene todas las cualidades ya mencionadas, que es supremo y Brama, es decir, el más superior y supremo.

Idea: - Yajurveda Mantra 19/30 afirma que Dios es la Verdad y que se realiza después de un duro estudio, adoración y la práctica del Ashtang Yoga etc. La definición de Verdad en el Bhagwad Geeta shloka 2/16 es que la materia eterna no ha sido creada por nadie y ha sido hecha por si misma, que/quien era en el pasado, es en el presente y será por siempre en el futuro, es decir, la Verdad. En esta categoría es donde entra Dios.

Yajurveda Mantra 2/26 afirma sobre la forma de Dios, que Dios es "Swayambhuhu" es decir, una forma eterna no creada por nadie. Por tanto, basándonos en la sabiduría eterna de los Vedas y la experiencia de los antiguos Rishi- Muni, Yogis en los Upanishads y en las experiencias de los Rishi-Munis presentes también, Dios es la Verdad. Él es eterno. Él es "Swayambhu" (no creado por nadie). Era en el pasado, es en el presente y será por siempre en el futuro. Sabe todo lo que ocurrió en el pasado, presente y futuro. Crea, mantiene y destruye el universo. Por tanto, es el señor/maestro de todo el universo/almas. Es la luz eterna y la forma de alegría/júbilo, etc. Debe notarse que Dios tiene cualidades ilimitadas, de las cuales sólo unas pocos se han dicho dependiendo del Mantra. Por otro lado, todos nosotros somos almas y tenemos cualidades limitadas. Dios tiene cualidades ilimitadas, es por eso por lo que es Dios. El alma tiene cualidades limitadas y es por eso, por lo que Dios está en el alma. El número de almas es ilimitado y constante en número, mientras que Dios es solo uno y está en cada uno de las más minúsculas partes del universo, tanto como almas vivas o como materia no viva. Por tanto, Dios es un ente separado y las almas son otros entes separados.

Al final, el Ved Mantra concluye que todos los seres humanos deben postrarse/adorar sólo a este Dios.

Yajurveda mantra 3/6 states that the earth resolves around the Sun, with the result time calculation is made. Atharvaveda mantra 9/9/11, 12, 13 and 14 state about the kaalchakra (cycle of time). Atharvaveda kand 19, sukta 53 and sukta 54 tell about cycle of time (kaal chakra). So the study of said mantras will give the knowledge of time management. In Yajurveda the life has been divided into four parts i.e., Brahamcharya, Grahasth, Vanprastha and Sanyas. Every ashram requires the knowledge of time management for which the said Ved mantras are required to be studied deeply. And every second of the life must be utilized to discharge our moral duties. For example- earth is moving, wind is blowing and both do not take rest. In Vedas, it is told clearly that morning meets night and night meets morning and such cycle never ends. Similarly, a man work restlessly/continuously without break. Though night has been earmarked by God for rest. Yet nidra has been called a vritti which has to be controlled by an aspirant.


Misuse of time doesn't allow us to know the value of time for effective time management. Such knowledge is attained by spending time with a learned acharya who teaches special knowledge of prannayam and meditation by which aspirant becomes able to gain divine knowledge which helps the aspirant to manage time effectively. Really a sharp mind (in yog shastra sutra 1/48 it is called Ritambhra Tatra Pragya i.e., extra ordinary, intellectual mind) only knows the essence of time management. Suppose, any individual having normal knowledge is allotted duties to discharge within a stimulated time then he will not be able to get success.)



The best utilization of time is made by a stable, sharp mind and not by fickle/unsteady mind. But it has been seen that everyone does not have a stable, sharp mind.


Atharvaveda mantra 4/1/4 states that Almighty God establishes the heavenly bodies emitting light as well as the earth and maintains the same under His rules. God provides the souls with different types of bodies based on the pious deeds or sins of the souls as mentioned in Rigveda Mandal10, Sukta 129. Accordingly, He (God) gives the mind (brilliant, less brilliant, dull etc.) to the human beings. But this is clarified in all four Vedas that our present, pious deeds and worship of God obliterates our sins and makes our mind sharp or brilliant. So shaping of our destiny is given by God in our hands because God helps those who help themselves.


As said in Yog Shastra sutra 1/48- Ritambhara (established in truth and knows about truth and falsehood well) Tatra (i.e., hard working devotee's) Pragya (special, sharp mind/ intellect). So, as said above, even a dull mind given by God can be made extraordinarily, brilliant by present pious deeds. And only brilliant mind knows the value of time and therefore makes the best utilization of time. Such brilliant mind has full concentration on any point or matter of the world. But such mind is obtained by doing hard practice of Yam, niyam, asan, prannayam, pratyahar, dharnna, dhyan, Samadhi and study under guidance of an acharya/instructor, so spiritualism is first priority to obtain ill-free sharp, brilliant mind capable of managing time well.


Here I would like to state that Yajurveda mantra 40/14 preaches to achieve success in both paths simultaneously i.e., spiritualism as well as pious, worldly matters like progress in science, army and civil duties, agriculture and millions of worldly pious matters for which a pure, sharp mind is required, to manage the time properly. So, there is no doubt that without devoting time in real worship of God, devoting time only in materialistic pursuits will never be successful and will never give peace - this being the order of Almighty God. This is the reason that the time managed by higher authorities is not being properly used, indulging in laziness, fraud, corruption, bribery tensions, sensual pleasure, injustice, selfishness, etc.



It is unfortunate that spiritualism is being considered as personal matter, it is often not preached in schools colleges and universities. Even discussion on spiritualism in any establishment often makes spending fun on the speaker that is why, high education is gained and high posts are obtained but without peace, brotherhood, cooperation and ill-free, happy life. In the previous yugas (period) it was seen that the said vices did not exist religion being essential since birth and that is why, Sri Ram, Dashrath, Pandavas and ancient kings along with their subjects used to go to gurukuls since childhood to learn spiritualism as well as other subjects of science, geography etc., they really knew the essence of time management.


I have used both words - spiritual acharya and educated, experienced instructor teacher, etc. For example - Rigveda mantra 1/1/1 states to worship the formless, Almighty God who creates, nurses and destroys the universe and who is the donor of all types of assets even under the guidance of acharya /guru. The said preach relates to spiritualism.


Now Rigveda and other three Vedas state about all types of science. Rigveda mantra
1/34/1 states that human beings must work hard day and night. They must study the science and prepare aeroplanes, ships and vehicles to run on the road.


Rigveda mantra 1/33/14 states that like the sun whose ray of light attacks the clouds and causes rain and gives the pleasure to human beings a good trained army officer must train the army with his sharp and concentrated mind to destroy the enemies to protect the public to enable them to live peacefully. Next mantra states that the army commander must punish the culprits and enemies to protect the gentle public.


Fickle/unsteady mind of any soldiers/civil person always wanders hither and thither and loses physical as well as mental strength due to lack of concentration while working on a subject/matter so he will not be able to deal with the war situation honestly, faithfully and successfully because he has to take several decisions within a short span of time. A stable, steadfast mind works like the example of sun rays. These rays when are observed by a person on the earth, are not so harmful as compared to those ray which pass through convex lens and are taken as convergent beam on the body of a person. Because the several scattered rays are converged into a coherent beam after passing through convex lens. Such rays have been united on a point and thus have become powerful. So is the case of a human being, when a person has not controlled his chitta vritti.


YOGAH CHITTA VRITTI NIRODHAH

Meaning--- yogah= yoga, chitta=combination of intellect, egotism and Mann, i.e., faculty which receives knowledge from five senses and passes the same to intellect. Vritti=effect of various forms, nirodhah= stoppage.



And thus has not been able to concentrate his mind on a particular task/ matter (one or more) he loses mental and physical power and is not able to make the best utilization of time as to achieve success. You see in the matter of leaders, army officers, police officers, scientists journalists, judges, advocates and teachers, instructors and several other intellectuals it is most essential that they have concentration, mental as well as physical power and ability to reach at the best decisions while doing duties to save the country within shortest possible time and thus to build a strong nation.


Vedas tell that such sharp and mind with full concentration is obtained by an aspirant when he works hard under guidance, obeying the order of acharya/instructor. When he becomes able to concentrate his mind then only he becomes able to discharge his duties faithfully and to reach at best decision regarding several entrusted duties within shortest time. Such person will never take a wrong decision etc., he always gains victory and is not defeated.


Such person is always away from the bad thoughts due to the best result of his training under guidance of spiritual acharya as well as instructor/trainer (the said instructor/trainer could have also attained the spiritual knowledge just like Sri Ram etc., mentioned above because due to lack of practice of Yam, Niyam, asan, prannayam, pratyahar, dharnna, dhyan and Samadhi as I have already told above. It is not possible that a person would be able to concentrate his mind to discharge his duties faithfully). Yajurveda mantra 10/72 and 73 state that such well trained person is always away from attachment, hatred, jealousy, ego, pride, injustice, corruption selfishness, sensuality, etc.


The army and public of kings like Harishchandra, Dashrath, Pandavas are the examples of such stable and religious mind. They used to discharge their national and social obligations faithfully. There never occurred any instance of suicide, disobeying of seniors/elders, jealousy, etc.


They even used to stay away from their families for a long period of time but due to the stable/righteous mind and knowing the importance as well as aim of human life, they never got frustrated, etc. They utilized the time of separation from families very patiently and peacefully.


Rigveda mantra 1/95/7 states that at a stipulated time, the universe is created by God and sun, moon and each matter of the universe comes into existence. When the sun rises and sets at proper time the seasons occur at proper time.


So a person after being a learned as told above, very well knows the essence of time management. One should learn from the sun, seasons and other divine activities of universe which occur within stipulated time. So we must also do our duties/ job fixing a time limit, for which we must practice hard.


Rigveda mantra 1/95/8 states that it is only time which introduces us the person/each materialistic article of the universe. I mean to say at the time of final destruction, universe is destroyed and turns into prakriti. Prakriti is invisible being in minutest form. At a proper time, God's power works in Prakriti and again universe is created. So it is time which gives the bodies to the souls and human beings become able to meet with parents and others and come to know about each article of universe. So we must not waste the time and shun laziness, do hard work and pious deeds for benefit for self and others.


Yajurveda mantra 18/23 states that those who discharge their duties/deeds within a stipulated time and adopt a righteous/religious path, they always attain proficiency in their task. So laziness is strictly prohibited by Vedas.


A person acquires a sharp mind well established/stabilized in religion i.e., having complete insight into righteousness. This acquisition is possible by way of listening of Vedas, during hard ashtang yoga practice and seeking shelter/guidance of learned acharya. So, based on the previous lives' deeds and study done in present life, the knowledge generates within heart automatically. Such sharp mind shall automatically be able to manage the time well and will reach at correct decisions to tackle several matters within short period of time.


Hence, it may also be concluded that mind which has not been made sharp by studies and spiritualism will reach at incorrect decisions, taking long time for decision making and thus cause harm to self and others.


Atharvaveda mantra 9/9/12 states that Kaal chakra has five legs which are:-

UTKSHEPANN (Throwing upwards), AVKSEPANN (Throwing downwards), AAKUNCHAN (Contraction), PRASARRANN(Expansion), GAMAN(Movement).


UTKSHEPANN, AVKSEPANN, AAKUNCHAN, PRASARRANN, GAMAN are the five deeds of kaal chakra which are indication of its movement.


Action takes place and movement of the action is measured in the shape of kaal charka (cycle of time). Cycle of day and night, seven days of a week, Krishna paksh and Shukla paksh(fortnight cycle) twelve months, cycle of seasons owing to movement of sun in southern hemisphere and northern hemisphere and cycle of hundred years(cycle of century) exists and in the said kaal chakra the whole universe has been dedicated keeping in view, the cycle of time which never takes rest and which passes away never returns. We must be alert to mange the time properly, to avoid its wastage.


Atharvaveda 9/9/13 states that kaal charka (cycle of time) is of twelve Errays i.e., like spokes of wheel. Twelve months are its spokes. Kaal chakra never becomes old/ancient and therefore is everlasting. It has unchangeable established/constant movement, which tells us to work hard in our whole life regularly without break under best time management. The time management will have to be achieved keeping in view the conclusion of about two mantras.


Ideas of Atharvaveda Kand 19 sukta 53- kaal charka (cycle of time)

4. Kaal chakra never becomes old, is most powerful and always keeps moving. It is like a horse. The cycles of time is also beneficial like a horse in all circumstances, on which learned, sharp and stable minded person rides to make use of the cycle of time to get perfection in all pious deeds to achieve the motto of human life. So ability of time management is automatically achieved by such learned person.


5. Mantra 2- This time moves seven wheels, i.e. three tenses - past, present, future and four directions. These seven wheels are also the naval of time. The existence of time is immortal. It is the first divine matter of the universe. So time is omnipresent and eternal. All deeds of universe get perfection through time. Appropriate utilisation of time enables a man to achieve progress.


6. Mantra 3- In the mantras symbolic expressions have been used stating that on the top of kaal (time), a filled pot is placed i.e., time is full of all types of worldly as well as divine assets which are obtained by the best use of the time, without even wasting a Kshann (moment).


The said pot is seen by the present aspirants i.e., the present public is able to manage time well to get the assets placed in the said pot. The time is always in motion i.e., labouring on. Such most powerful time is every where and is within the power of Almighty God. The greatness/worth of time is experienced/realised and known by learned, stable, sharp minded person alone.


It is most knowledgeable and thoughtful mantra that on the top of time, there is placed a pot filled with worldly and divine assets i.e., the best use of the time enables a person to get the said assets. Worldly assets are in the shape of getting higher education, top most ranks, health, wealth even the rule of entire world whereas divine assets are in the shape of all eight siddhis, nine Ridhis, internal divine experiences and to get experience of divine pleasure of attaining salvation.


Best use of the time means time is labouring on advising us to go ahead without wasting even a second or kshann. So we may be in army, police or any establishment or even in childhood, we have to move ahead keeping aside laziness.



Essence of Time Management


Just as mind is blowing and water flows continuously in the river so the human-beings must always do pious, hard-work for family, society and nation continuously.


Rigveda mantra 1/164/12 gives the knowledge about "TIME" like kshann(moment of time which is the minutest and indivisible part of time), mahoort, Prahar, Ahoratra, Saptaha (week), maas (month), and Varsh(year).


Earth rotates on its axis as well as revolves around the sun. This rotation causes formation of day and night called "AHORATRA" 'A' and "TRA" when separated from word "AHORATRA" lead to formation of word "HORA" Hora consists of eight prahar and thirty mahoorts.


One Ahoratra = 24 hours.

Now, eight Prahar = 24 Hours.

Hence, One Prahar = 3 hours.

Also, thirty mahoort = 24 hours.

One Mahoort=24/30X60 minutes = 48 minutes.

15-15 Ahoratra are composed of shukla and Krishna paksha forming one month and twelve months form a year.


RIGVEDA MANDAL 10 SUKTA 14

MANTRA 1 - time pervades all the articles of the universe and controls them. Time is the cause of the creation, sustenance and destruction of all matters of universe. I mean to say that sun moves continuously i.e., all such activities takes place at a proper time.


MANTRA 2 - The movement of life of each living-being begins in womb itself. Destruction of body does not hinder the movement of life (since soul is alive and immortal). The 'time' controls the journey of the soul. All alive and non-alive matters meet with their respective consequences as per their deeds and rules. All have to pursue their respective journey.


So keeping in view the movement of immortal time we must manage the time well discharging personal as well as social/national duties. This management must be work out by the sharp, stable mind to discharge duties within specified intervals of time.


For example- school, college and universities hold classes having periods of specific durations, one for a specified time. Army, police and other types of training periods are also specific. In Vedas, God tells that "Brahma Moohrat" which starts early in the morning from four O' clock till the sunrise must be earmarked for a spiritual pursuit. Similarly, in the evening or the night, one hour or more must be earmarked for spiritualism. Rest of the time of full day is to discharge the moral duties for students, family holders. As regards Vannprasthis and sanyasis they have to devote more and more time for spiritualism.


The student while studying must choose his motto of life as to what he wants to become. Accordingly, he must study hard to make his mind sharp, stable and extra-ordinary. So that he becomes able to solve lot of problems within less time which is a criteria for his selection to various fields. Department of army, police and several other departments divide the time for completion of training courses etc., which are to be adhered to, so as to utilise full time.


The main thing which is required to be considered deeply is that God has given twelve hours of a day and twelve hours of a night. Now, we have got twenty four hours which are to be utilised by all families, children, students and all departments quoted above, so that while discharging our moral duties daily we become able to make our future bright and we observe ill free, long, happy life which further gives us everlasting divine pleasure of salvation. So how we use twenty four hours, it depends on the time management made for children, students and further in services, business, agriculture etc., by our learned teachers, departments and instructors.


Atharvaveda mantra 10/4/7 states that "PAIDVAHA" the person who is regular in doing hard work, he is "AJAYAT" i.e., wonderful powers generate within him. "IMANI PADA" the path of such person is to kill the "ARVATAHA" bad desires and "AHIGNAYAHA" to obliterate the destructive elements and as such the person is full of powers i.e., mental as well as physical and is able to make the best use of time.
[His mind is able to solve several tedious, questions within no time.]


In the next mantra, 10 it is preached that such person who controls his senses , perceptions and mind destroys the disturbances which lead to less of concentration.


Yog shastra sutra 3/52 states - The minutest part of the time is kshann i.e., a moment of time. Kshann cannot be further divided. After passing of a kshann , another kshann transcends. In between the two kshanns there is no time gap. Time flows continuously. Such continuous flow of kshann is called series of time.


As I told above, when a person even slightly devotes time to practice the yoga philosophy, then he becomes able to concentrate well.


When an aspirant restrains himself i.e., exercises saiyam in kshann and in series of time then he attains knowledge duly generated from vivek i.e., wisdom.


The mind collects the knowledge of day and night to utilize it to the best. I would like to give the definition of saiyam Yog shastra sutra 3 /4 written by Patanjali Rishi states that when an aspirant applies Dharnna, Dhyan and Samadhi- The three parts at a time to an object that is called Samyam. Means the Acharya/instructor/teacher etc., is applying his three parts of Ashtang Yoga philosophy at a time to an object. It is called Samyam. Such mind works on several matters at a time but the Samyam is attained by practising Yoga philosophy. That is why, in ancient times, all kings like Harishchandra, Dashrath, Ram etc., and their Subjects had knowledge of Yoga philosophy and had acquired knowledge duly generated by vivek by virtue of practise of Yoga philosophy. So knowledge of yoga philosophy though is meant to realise God but God says in Vedas that a person should first discharge his duties towards nation, society and family etc., and while discharging duties with sharp mind which is acquired by practising ashtang yoga philosophy, he at last attains salvation.


So time management is effectively done by a real aspirant who attains sharp mind through yoga philosophy and controlling five senses, five perceptions and mind.


Yog shastra sutra 3/4 hence based on Vedic philosophy states when a person applies Dharnna, Dhyan and Samadhi at a time to an object then it is called Saiyam. For example- If the aspirant wants to know all about a cow. Then cow is his object. Then his sharp mind will use Dharnna (concentration on body of cow) Dhyan= he knows that he is concentrating on cow and no other matter interferes in such Dhyan (meditation) of cow and immediately the third stage comes of Samadhi wherein he even forgets himself for sometime and indulges in cow and gets to know all about the cow.


Similarly, when the aspirant applies samyam in army, police, agriculture etc., he will be able to know all about the matters where he applies samyam and he becomes capable to do work on several matters within a short span of time with success. Now, we come to the point that if a person is not able to learn yoga practice etc., then he must try to learn something from Vedas and must do hard study on his task to enable himself to utilise time efficiently. In Vedas, there is only one way to know essence of time management and to utilise time most efficiently. That is, by listening Vedas from an acharya and doing practice of Ashtang yoga i.e., Yam, Niyam, aasan, Prannayam, pratyahaar, dharna, Dhyan and Samadhi. So hard practice without listening Vedas and without doing Ashtang yoga practice will also make the person able to manage time but not so efficiently, accurately and beneficially as the person who listen Vedas and does ashtang yoga practice like Sri Ram, Krishna, Harishchandra, Bharat, Janak etc., who were great warriors and monarchy.


So, nowadays, if people are not related to spiritualism seriously and join army, civil services, politics, pursue business, farming, etc. They may develop their mind on the issue by doing hard study of concerned books i.e., maths, science, G.K. etc., because essence of time management is well understood and followed by a sharp mind only but such mind which is prepared by hard worldly study alone i.e., without spiritualism, will mostly not be faithful on any matter and even fail to be honest. And if he will be discharging his duties honestly, by the result of his previous pious deeds, then also he will not get peace in his mind/heart and will be inflicted with ego, pride causing problems to family, society and nation.



End

No doubt asan, prannayam or worship of God may be a subject of spending fun or astonishment nowadays but who can change the unchangeable law of Almighty God. I mean to say such minds which are sharp actually have the ability to manage time efficiently to discharge all entrusted duties as explained above.


It is observed that man-made machinery gets worn out in industries and requires timely oiling, servicing etc. In the other hand, God made mind becomes sharper when used continuously. So naturally there will be another example when based on result of pious deeds of previous lives, an individual is provided with sharp/intelligent mind without worship/practice of yoga philosophy.


But it is clear that a dull mind becomes brilliant/outstanding intellectually if it does hard study and follows eternal religious path to practice asan, prannayam, etc.


Conclusion

I have told above that spiritualism including asan, prannayam, meditation begins from childhood as per Vedas, which is stopped after Mahabharata war with the result frustration, illusion, ravages of hatred, illiteracy, injustice, insulting women, early death, diseases, problems, tensions, baseless- war, poverty, mal-nutrition, caste-system and vices have taken place. So, Government must start spiritual education including Vedas all over the country from nursery and upward classes for the betterment of the society and to make the nation strong. It will help our children as well as citizen to make the best use of time.